Az ésszerű kétségen túl

 Esetleg fel szeretnéd terjeszteni e kérdések egy részét vagy mindegyikét kedvenc lelkészednek vagy tanárodnak. Ezt tanítja az egyházad.

​

​

Az elsőnek, aki kijelenti, igaza van, amíg nem jön egy másik, és keresztkérdőjelezi meg.

Példabeszédek 18:17

Ne bízz az emberi vezetőkben; egyetlen emberi lény sem menthet meg. Amikor kilelezik a lelkét, visszatérnek a földre, és minden tervük elhal velük.

 Zsoltár 146:3

Ahogy az ember arra van rendelve, hogy egyszer meghaljon, és azután szembesüljön az ítélettel, Zsidók 9:27

 

Isten nem a zűrzavar, hanem a béke Istene.1 Korinthus 14:33

 

1. Ha Isten törvényét jobbá tették, és Isten törvénye tökéletes (Zsoltárok 19:7), akkor az a mondás, hogy ami már tökéletesnek van meghatározva, jobbá tehető? 

 

1. Ha megszabadultunk Isten törvényétől, és Isten törvénye a szabadság (Zsoltárok 119:44-45), akkor ez a mondás, hogy megszabadulhatunk a szabadságtól? 

 

1. Lehet-e igazságot tenni nem igazsággá? (Zsoltárok 119:143;160) 2/4 

2. Az igazság útja nem lehet többé az igazság útja? (5Mózes 4:8,

Példabeszédek 2:20; Ésaiás 51:7, 2Péter 2:21; 2Timótheus 3:16)

1. Változhatnak-e Isten útjai más módon? (2Móz 18:20; 5Móz 10:12; Józs

22:51; 1Király 2:3; Zsoltárok 119:1; Példabeszédek 6:23; 2:3; Malakiás 2:8; Márk 12:14; ApCsel 24:14)  6) Ha Isten törvénye örökkévaló, és Isten törvénye véget ért, akkor az a mondás, hogy örökké véget ér?

Ez azt jelenti, hogy az örök életnek is vége szakadhat? (3Móz 16:31; 1Krónika 16:15; Zsolt 119:160; Ésaiás 40:8) 

7) Az, ami meghatározza a bűnt, érvényteleníthető? Lehet-e a bűn egy napon bűn, a másik napon pedig nem? Változik a bűn definíciója? (4Mózes 15:22-31; Dániel 9:11; 1János 3:4) 

9) Ami az élet, az nem lehet többé élet? (Jób 33:30; Zsolt 36:9; Példabeszédek 6:23; Jelenések 22:14)  10) Ha Isten az Ige, és Isten nem tud megváltozni, akkor hogyan javasolhatjuk, hogy Isten szava megváltozott? (János 1:1; Malakiás 3:6) 

1. Ha gyönyörködni akarunk Isten Törvényében, akkor többé nem gyönyörködhetünk benne? (Zsoltárok 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Ésaiás 58:13; Róma 7:22)  (29. oldal)

1. Ha a törvény leírásakor azt mondták nekünk, hogy járjunk abban (5Móz 10:11-13), tudván, hogy Krisztus ugyanazt a törvényt járta, János pedig azt mondta, hogy pontosan úgy kell járnunk, ahogyan ő járt (1János 2:5). -6), míg Pál azt mondta, hogy Krisztus példáját kell követnünk (1Korinthus 11:1), akkor vajon nem követnénk-e ugyanazokat a parancsolatokat, amelyeket Krisztus járt? ______

  

1. Ha Krisztus a testté lett Ige, és Krisztus Isten Igéje (János 1:14; Jelenések 19:13), és állítólag Isten Igéjének egy része el lett törölve, akkor azért szállt fel a keresztre, hogy eltörölje önmaga egyes részeit?  

 

1. Ha Isten Törvénye arról szól, hogy szeressük Istent és másokat, akkor megváltozhat-e az, hogyan szeressük Istent és szeressünk másokat? (2Mózes 20:6; 5Mózes 5:10; 5Mózes 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; Leviticus 19:18; Nehémiás 1:5; Dániel 9:4; Máté 22:35-37; 10:39; 16:25; Jó 14:15; 14:21; Róma 13:9; 1János 5:2-3; 2 János 1:6) 

 

1. Ha Isten törvénye mindig is megáldott minket és jót akart tenni nekünk, akkor miért venné el tőlünk a kereszt után? (5Mózes 11:26–27; Zsoltárok 112:1; 119:1–2; Zsoltárok 128:1;

Példabeszédek 8:32; Ésaiás 56:2; Máté 5:6; 5:10; Lukács 11:28; Jakab 1:25; 1Péter 3:14; Jelenések 22:14; 119. zsoltár)

1. Ha az embernek az a célja, hogy betartsa az Úr parancsolatait (Prédikátor 12:13), akkor ez már nem igaz?

 

1. A Máté 5:17-19 világosan tanítja, hogy egyetlen parancsolat sem múlhat el, legalábbis addig, amíg az ég és a föld el nem múlik, és minden törvény és próféta be nem teljesedik. Ezen túlmenően, azok a hívők, akik azt tanítják, hogy a parancsolatok elmúltak, a legkevesebbek lesznek a Mennyek Királyságában, de azok, akik igyekeznek betartani Isten törvényét, és másokat is erre tanítanak, nagyszerűek lesznek a Királyságban. Ezért hogyan lehetünk kényelmesek abban, hogy kevesebbet tanítsunk, mint amit Mózes írt, és amit Krisztus gyakorolt és tanított? 

 

1. Amikor Krisztus megparancsolta nekünk, hogy mindent Mózes székéből figyeljünk meg és tegyünk meg (Máté 23:13), amit Mózes írt és mindig is az volt, akkor miért ne akarnánk megtenni, főleg, hogy megparancsolja, hogy tanítsunk minden nemzetet mindent, amit parancsolt, ami természetesen magában foglal mindent, amit Mózes székhelyéről tanítottak. 

 

1. Amikor Pál többször kijelentette, hogy hisz, gyakorolja és tanítja Isten törvényét (ahogyan Mózes írta - ApCsel 21:20-26; 24:13-14; 25:8), és azt is, hogy nincs különbség a zsidó és a Görög a Krisztusban (1Korinthus 12:12-14; Galata 3:27-29; Kolossé 3:10-12), hogyan lehetünk kényelmesek, ha Pál leveleit használjuk annak tanítására, hogy nem kell betartanunk Isten minden törvényét? Hogyan taníthatja Pál egyszerre Isten törvényét (ahogyan Mózes írta) és Isten törvénye ellen tanít? Mit tegyünk azzal a ténnyel, hogy engedelmeskedni annak, amit Mózes írt, azt is jelenti, hogy megtanítjuk a pogányokat, az idegeneket és az idegeneket Izraelnek, hogy gyakorolják Isten törvényét a hitben? (Kivonulás

12:19; 12:38; 12:49; 3Mózes 19:34; 24:22; Számok 9:14; 15:15-16; 15:29). Továbbá, Ésaiás 42:6;

60:3; Máté 5:14; Efézus 2:10-13; ApCsel 13:47; Róma 11:16-27; Jeremiás 31:31-34; Ezékiel 37; 1János 2:10; 1János 1:7)

 

 

Ez azt jelenti, hogy soha nem volt különbség a zsidók és a pogányok között a hitben. Vajon mindazok az idők, amikor Pált azzal vádolták, hogy nem gyakorolta és nem tanította Mózes törvényét, valójában igaz vádak lennének a hamis vádak helyett, ahogyan Pál állította és bemutatta? Miért vádolják még mindig Pált, hogy Isten Mózes által írt törvénye ellen tanított? Miért kell még mindig védekeznie ilyen abszurd állításokkal szemben, még akkor is, ha az Apostolok Cselekedetei ellene tanúskodik?

Amikor úgy tűnik, hogy Pál a törvényről beszél, akkor vagy a zsidók szóbeli törvényéről beszél, vagy a Messiás által a keresztre szegezett törvény átkáról.

 

1. Amikor a Szentírás kimondja az ÚSZ-ben, hogy Isten parancsolatait megtartanunk kell az Ő iránti szeretetünkben (1János 5:2-3), válaszul az Ő kegyelmére vagy irántunk való szeretetére (1János 4:19), hogyan következtethetünk hogy csak néhányat kell betartanunk Isten parancsolatai közül? A Leviticus 23-ban vagy a 3Mózes 11-ben szereplő parancsok Isten parancsai vagy sem? 

 

1. Az Ézsaiás 66:15-17-ben azt látjuk, hogy az Úr visszajövetelével összefüggésben, amikor visszatér, egyértelműen felzaklatja, hogy az emberek disznóhúst esznek. Ha akkor törődik, akkor miért feltételeznénk, hogy most nem érdekli?

 

1. Zakariás 14-ben, amikor az Úr visszatér uralkodni, világosan látjuk, hogy mindenkitől elvárják, hogy a Mózes által írt sátort ünnepelje. Miért várnák el tőlünk, hogy a kereszt előtt ünnepeljük a Tabernákulumokat, de nem a kereszt után, hanem újra ünnepeljük, amikor az Úr visszatér? 

 

1. Ha Krisztus a testté lett Ige (Jelenések 19:13), és Ő ugyanaz tegnap, ma és mindörökké (Zsidók 13:8), akkor Isten Igéje miért nem ugyanaz tegnap és mindörökké, mint Ézsaiás 40. :8 mondja? 

 

1. És végül, az ApCsel 10 és 15 félreértéseit leszámítva, szinte minden feltételezett alátámasztása annak a hiedelemnek, miszerint Isten törvénye megváltozott, Pál leveleinek válogatott töredékeinek felolvasásából fakad. Miért használjuk elsősorban Pált Isten törvényének eltörlésének támogatására, amikor Péter egyértelműen azt mondja, hogy Pál leveleit gyakran használják a törvénytelenség tévedésére, mert Pált nehéz megérteni, és sokan, akik olvassák, nem ismerik eléggé Isten Igéjét, tudatlanok és bizonytalanok (2Péter 3:15-17). Pál az a személy, akire Péter figyelmeztet bennünket, hogy ne tanítsunk Isten törvénye ellen. Miért használná őt bárki is? Ez csak néhány a legfontosabb kérdések közül, amelyeket fel kell tennünk mindenkinek, aki hisz abban, hogy Isten törvénye megváltozott. Sok más is bemutatható, de remélhetőleg ez elgondolkodtat. 119 minisztérium